В многонациональной Перми, отметившей свое 285–летие, живут в дружбе и во взаимопонимании более 100 народностей. Татары и башкиры по численности занимают в крае и Перми второе место после русских

В многонациональной Перми, отметившей свое 285–летие, живут в дружбе и во взаимопонимании более 100 народностей. Татары и башкиры по численности занимают в крае и Перми второе место после русских. Среди них есть немало личностей, прославивших старинный российский город.
Об историческом вкладе татар и башкир в становление и развитие Перми на основе обширных архивных и краеведческих материалов, современных данных написал и издал книгу председатель Совета национально–культурной автономии татар и башкир
г. Перми, генеральный директор Ассоциации энергетиков Западного Урала, профессор, член Союза журналистов России Данир ЗАКИРОВ. Эта интересная, насыщенная фактами и событиями книга стала яркой страницей в многовековой истории жизни и дел татар и башкир России.


У истоков

История Перми связана с появлением и работой Егошихинского рудоплавильного завода. По описанию самого основателя Г.В. Геннина, потребности в руде Егошихинского, и затем Мотовилихинского заводов обеспечивали Тасим Маметов из татарской деревни Кояново, затем его сын Исмагил Тасимов. Из своих рудников они добывали самую качественную руду. Уральские предприниматели дело поставили широко и с учетом государственных интересов. Так, Тасим Маметов был на приеме у царя Петра I, с которым обсуждал развитие рудопроизводства в России. Понимая значение обработки этого сырья для нужд государства, Тасим воспитал своего сына Исмагила в надлежащем духе, и тот продолжил дело отца, раздвинув рамки хозяйственной деятельности до социальных задач. На приеме у императрицы Екатерины Великой Исмагил предложил на свои средства создать подобие кадетского корпуса для подготовки «сведущих руководителей». На содержание предполагаемой школы Исмагил планировал выделять по 1/2 полушки с пуда добываемой им руды, что составляло около 2250 руб. в год. Этот порыв не был случайный, впоследствии именно Исмагил Тасимов финансировал строительство и деятельность знаменитого ныне Санкт–Петербургского горного института.
Деловые и благотоворительные традиции семьи Тасимовых были подхвачены последующим поколением татар из пермского края, которые добивались успехов в жизни, благодаря настойчивости, прирожденному уму, трудолюбию и верности заветам ислама.
Фирма «Тимкин с сыновьями», известная в Перми с 1865 года, имела магазины на Черном рынке в Перми и в Полазненском заводе. Вела торговлю суконными, шелковыми, шерстяными, бумажными товарами, ватой и пряжей. Квартира Тимкиных располагалась на углу Торговой и Долматовской. Двухэтажный дом с высоким каменным нижним этажом и деревянным верхним, красиво отделанным дранкой, стал приметой Торговой улицы.
Пользовался популярностью у горожан мануфактурный магазин Хавы Багаутдиновны Тимкиной, открытый в 1865 году. Торговали суконными, шелковыми, шерстяными, бумажными товарами. Покупатели знали, что по пятницам, по случаю молитвы, магазин закрывался с 11 до часу дня.
Был достаточно широко известен и пермский купец Биктагиров Мухамед Нахибович. С 1881 года он занимался торговлей свежими и сухими фруктами, бакалейными, парниковыми огурцами и сливочным маслом из своего имения Оханского уезда Пермской губернии. Целая сеть его магазинов располагалась в центре города.
Братья купцы Агафуровы – Гумер, Абзаметдин, Абдальдин – отличались не только своим солидным состоянием, но и тем, что много средств выделяли на благотворительные цели. В 1898 году торговый дом «Братья Агафуровы» имел оптовые склады и магазины в Екатеринбурге, Перми, на Ирбитской ярмарке, их фирмы были еще в Тюмени, Варшаве, Москве и в других городах.
Очень состоятельным купцом был пермяк Зиганша Ибатуллин. Он торговал мануфактурными, галантерейными товарами, не раз избирался членом городской думы и являлся членом многих обществ. Во всех его домах находили приют служители мечети, располагались мусульманские благотворительное и просветительское общества города, которыми руководил З. Ибатуллин. При них он открыл переплетно–футлярную учебную мастерскую для детей бедных мусульман.

К знаниям, к свету!

В справочной книге «Вся Пермь» за 1911 год представлены промышленные и торговые предприятия Перми. Из них – 65 торговых и промышленных предприятий принадлежали татарам и башкирам. Именно к этому времени наблюдается рост количества татар и башкир, проживающих в городе. Активно происходило пробуждение этнического самосознания, сильнее становилась тяга к знанию и образованию. Усилилась потребность в образованных и грамотных из мусульманской среды. И здесь также весомый вклад оказали татарские и башкирские предприниматели, купцы. Инициаторами общества благотворительности выступали члены городской думы – купец Зиганша Ибатуллин, купцы Тимкины и другие.
В 1901 году на деньги богатых купцов было начато, а в 1903 году закончено строительство мечети, которое велось по проекту архитектора А.И. Ожегова. Мусульмане стали открывать свои просветительские общества и библиотеки. Так, «Пермские губернские ведомости» (1908) сообщали, что «в доме Звездакова на Осинской, 10 А открыто культурно–экономическое и благотворительное общество мусульман города Перми и уезда Джамгияти–хайрия. Председатель общества – Гайнуллин». Одной из своих задач общество ставило подготовку грамотных служащих из татар. Выявляли способных людей и поддерживали их в дальнейшем. Например, руководители общества, узнав об одаренности шакирда Хусаина Мавлютова, будущего крупного революционного деятеля, отдали его учиться в городскую русскую школу, затем он был послан в казанскую русско–татарскую учительскую школу. Ежемесячно он получал от общества «Джамгияти–хайрия» пятирублевую стипендию.
В домах № 7, 9 по Осинскому проулку, принадлежавших Ибатуллину, открывается мусульманское благотворительное просветительское общество города Перми, в котором он был председателем. В том же доме при библиотеке Д. Смышляева в 1908 году открыта мусульманская библиотека.
В 1909 году на втором этаже дома № 62 по Торговой улице открыто двухклассное мужское училище и бесплатные вечерние курсы для мужчин от 16 лет и старше. Угол улиц Пермская (Кирова) и Оханская (Газеты «Звезда») занимала Интернациональная гимназия (частная женская гимназия Зиновьевой). В гимназии преподавали замечательные пермские педагоги. Наряду с начальным образованием воспитанницы получали навыки различных швейных и рукодельных работ, рисования и чистописания.
До революции в городе Перми было около десятка татарских школ–медресе, где обучение проходило на татарском, арабском, русском языках.
Среди мусульман были образованные люди и ученые, занимающиеся научными исследованиями. В 1910 году пермский имам Латфулла Байчурин выпустил книгу «Дэлиил икътикадия». Появляется интерес к сценической культуре, первым себя проявил в этой области Локман Аитов.

Помоги ближнему
своему…

Развитие капитализма в России, набиравшее силу на рубеже ХIХ и ХХ веков, особенно в первое десятилетие прошлого столетия, привело к разрушению многовекового уклада жизни людей, к активной миграции населения, более высокому и резкому социальному расслоению. Одно из последствий этого явления – распространение нищенства. Особенно тяжело приходилось нерусскому населению, оно в большей степени было отсталым, неграмотным. И это значительно затрудняло ему адаптироваться в новых условиях. Такое положение немалого числа людей из татар и башкир побудило более чуткую часть мусульманского прогрессивного общества прийти на помощь соплеменникам, не имеющим ни средств, ни общественной инициативы. Эта помощь, по мнению общества, «должна выразиться главным образом в распространении знаний как общеобразовательных, так и профессиональных».
В силу этого инициаторы общества представили на утверждение администрации устав общества, каковой и был утвержден 7 июня 1908 года. Избрано правление, которое прежде всего взялось за организацию ремесленной учебно–показательной школы. Была открыта по столярному делу ремесленная школа в деревне Кояново Пермского уезда, в 25 верстах от города, в помещении бывшего этапного здания, пожертвованного Пермским уездным земством. Помощь земства дала возможность поставить дело на прочную основу. В дальнейшем, с осени 1911 года, предполагалось ввести корзиночное ремесло, отсутствующее здесь. «Это ремесло будет выгодно как для школы, так и для обучающихся, – отмечали земские. – Корзиночным ремеслом, как известно, в Вятской губернии существуют целые деревни, равным образом и здесь это занятие со временем может стать особенно выгодным».
В списке учеников ремесленной школы – два представителя из деревни Кояново, родственники известного предпринимателя и мецената нашего времени Андрея Равелевича Кузяева: Кузяевы Мулахмет и Фасахутдин.
В 1910 году список членов общества значительный, объединяет уже 165 человек. Общество работало постоянно и динамично.

г. Пермь